宜蘭河邊放水燈　

清代宜蘭中元祭初由官府主導就很有規模，參加人數即達二千多人，民間承辦後，如《噶瑪蘭廳志》所載：「不計其數」、「結隊連群」，可見規模更盛。
　　　　　　　
日治後，宜蘭普渡更受重視，《台灣日日新報》記有：「宜蘭地方於七月普渡一事，由來最稱其盛，蕞爾本城一堡，亦仍分街別巿，樹立七區，分配七處廟宇，各自燃放水燈，各自設壇建醮，競奢鬥靡，年過一年」。七次分別是：
　　　　　　　　　　
六月三十日巿場內　　（城隍廟）
七月十四日中北街　　（媽祖廟）
七月十七日南門街　　（五殼王廟）
七月二十日北門口    （馬舍公廟）
七月二十二日東門　　（新民堂）
七月二十五日十六崁街（靈惠廟）
七月二十九日西門　　（慈雲宮）

大正八年（1919），更發展兒童水燈會，＜台灣日日新報＞＞提到，兒童約計360餘名，各童出紙旗提燈及公請吹鼓、火把以及紙糊龍藝閣、鼓亭。又組織三隊兒童音樂隊，竟於是夜行列，遍遊街道，頗有趣味。是年＜語苑＞亦記其事曰：「我所見過的中元普渡，其中第一鬧熱的噶瑪蘭的普渡」。

然昭和十年（1935）日本政府以節約為由，召集宜蘭地方頭人，將放水燈七次改成三次，及至昭和13年（1938），因皇民化運動及戰事的影響，當局要求地方將普渡經費捐助戰費，將中元放水燈限縮為七月十五日一次。

 
　　　　　　　　　　　　　　　　
     （摘自98年宜蘭中元節普渡宜蘭河提上之看板）